Khutbah Jumat : Pasca-Ramadhan, Antara Kesalehan Musiman dan Kesadaran Spiritual
- account_circle Dr. H. Ahmad Shaleh Amin, Lc., M.A
- calendar_month 7 jam yang lalu
- visibility 57
- print Cetak
Ilustrasi suasana spiritual seorang muslim yang khusyuk berdoa di masjid, menggambarkan kontras antara semangat ibadah di bulan Ramadhan dan tantangan menjaga keistiqamahan setelahnya.
info Atur ukuran teks artikel ini untuk mendapatkan pengalaman membaca terbaik.
Ramadhan seringkali kita rayakan sebagai puncak kesalehan. Masjid penuh, doa mengalir, dan air mata menjadi mudah menetes. Namun, pertanyaan yang jarang kita ajukan pada diri kita adalah: apakah semua itu bertahan? Ataukah ia sekedar kesalehan musiman?
Tulisan khutbah ini tidak hendak meromantisasi Ramadhan, tetapi justru menggugat secara halus: jangan-jangan yang kita alami hanyalah kesalehan yang bergantung pada suasana—bukan kesadaran yang murni tumbuh dari dalam diri kita.
Karena agama, pada akhirnya, bukan tentang momentum. Ia tentang keberlanjutan (istiqomah).
- Ramadhan bukan tujuan, tetapi pembongkar ilusi bahwa kita “tidak mampu berubah”
- Yang sering hilang bukan amal, tetapi kesadaran di balik amal
- Kesalehan yang bergantung pada suasana adalah kesalehan yang rapuh
- Istiqamah bukan soal besar-kecilnya amal, tetapi keteguhan hati dalam menjaganya
KHUTBAH LENGKAP
KHUTBAH PERTAMA
Ma’asyiral muslimin rahimakumullah, Ramadhan telah berlalu. Dan kita sering membicarakannya seperti sebuah kenangan yang indah, seakan-akan ia cukup untuk dikenang, bukan untuk dilanjutkan dan diambil hikmahnya.
Kita rindu suasananya, tetapi kita jarang menjaga maknanya.
Dan di sinilah kita perlu berkata jujur pada diri sendiri: apakah kita berubah karena Allah—ataukah karena suasana?
Ma’asyiral muslimin,
“Sembahlah Tuhanmu sampai datang kepadamu keyakinan (kematian).” (QS. Al-Hijr: 99)
Ayat ini menolak satu hal yang sering kita anggap biasa: yaitu kesalehan musiman. Ia tidak memberi ruang untuk iman yang naik hanya pada waktu tertentu, lalu turun tanpa arah setelahnya.
Namun realitas kita sering berkata lain. Kita saksikan, masjid penuh di bulan Ramadhan—lalu kembali lengang setelahnya.
Lisan penuh dzikir dengan menyebut asma dan sifat-Nya, lalu kembali ringan menyakiti saudaranya.
Niat adalah sesuatu yang tersembunyi. Ia tidak terlihat.
Tetapi ia menentukan segalanya.
Mungkin, Ramadhan telah memperbaiki niat kita—kita beribadah karena Allah.
Namun setelah Ramadhan, perlahan kita kembali: beribadah karena kebiasaan, karena lingkungan, atau bahkan karena penilaian manusia.
Dalam kaidah fikih disebutkan:
“Segala sesuatu tergantung pada tujuannya.”
Maka persoalannya bukan pada amal yang kita lakukan, tetapi pada tujuan yang kita jaga atau kita abaikan.
Ma’asyiral muslimin, Barangkali yang paling jujur dari Ramadhan untuk menilai diri kita adalah: Ia membuktikan bahwa kita mampu menjadi lebih baik.
Kita mampu menahan diri.
Kita mampu bangun malam.
Kita mampu menjaga lisan.
Lalu pertanyaannya, jika kita mampu menjadi lebih baik di bulan Ramadhan,
mengapa kita memilih tidak mampu setelahnya?
Dalam kaidah fikih disebutkan:
Hukum itu berlaku sesuai dengan ada atau tidak adanya ‘illat (alasan hukum/motivasi). Jika ‘illat ada, hukum berlaku; jika ‘illat hilang, hukum pun hilang.
Ketika kesadaran bahwa Allah melihat kita hadir—kita mampu menahan diri.
Namun ketika kesadaran itu melemah— kita kembali pada kebiasaan lama.
Maka yang hilang bukan kemampuan kita, tetapi kesadaran kita.
Dan mungkin, inilah krisis kita hari ini: bukan kurangnya pengetahuan, tetapi rapuhnya kesadaran spiritual kita.
Ma’asyiral muslimin rahimakumullah, Setelah Ramadhan, kita tidak ditanya seberapa banyak amal kita— tetapi apa yang masih kita jaga darinya.
Allah berfirman:
“Sesungguhnya orang-orang yang berkata: Tuhan kami adalah Allah, kemudian mereka istiqamah…” (QS. Fussilat: 30)
Nabi ﷺ bersabda:
“Amalan yang paling dicintai Allah adalah yang terus-menerus, meskipun sedikit.” (HR. Bukhari dan Muslim)
Dalam kaidah disebutkan:
“Apa yang tidak bisa diraih seluruhnya, jangan ditinggalkan seluruhnya.”
Maka sisakan satu kebaikan—dan jagalah. Karena tanda Ramadhan diterima bukan pada saat ia dijalani, tetapi pada apa yang tetap hidup setelah ia pergi.
- Penulis: Dr. H. Ahmad Shaleh Amin, Lc., M.A
Saat ini belum ada komentar