Audit Langit
- account_circle Dr. Muhammad Aras Prabowo, M.Ak.
- calendar_month Rabu, 4 Mar 2026
- visibility 288
- print Cetak
Dr. Muhammad Aras Prabowo, M.Ak./Istimewa
info Atur ukuran teks artikel ini untuk mendapatkan pengalaman membaca terbaik.
Ramadhan mengajarkan accrual basis spiritual. Pahala tidak selalu diterima saat itu juga, tapi diakui ketika niat dan perbuatan terjadi. Bahkan, dalam hadis riwayat Shahih Bukhari dan Shahih Muslim, disebutkan bahwa setiap amal tergantung niatnya. Artinya, basis pencatatan langit sangat menekankan substansi atas bentuk (substance over form). Kalau niatnya riya, maka jurnalnya bisa saja ditolak sebelum diposting.
Humor ala NU biasanya halus, menyentil tanpa melukai. Maka izinkan saya bertanya dengan senyum: mengapa saat Ramadhan, sebagian pedagang menaikkan harga seolah-olah pahala ikut inflasi? Seakan-akan ada asumsi bahwa karena orang lapar, maka margin harus diperbesar. Padahal, dalam akuntansi etika, momentum Ramadhan justru menjadi stress test integritas. Kalau dalam kondisi puasa saja kita masih bisa jujur, maka laporan keuangan perusahaan insyaAllah lebih aman daripada saldo dompet menjelang Lebaran.
Audit langit juga menguji pengendalian internal (internal control). Dalam teori COSO, ada lima komponen pengendalian. Dalam Ramadhan, minimal ada tiga: iman sebagai lingkungan pengendalian, puasa sebagai aktivitas kontrol, dan takwa sebagai monitoring. Bedanya, di sini tidak ada audit committee meeting. Yang ada hanya dialog batin antara kita dan Tuhan, yang kadang lebih menegangkan daripada presentasi di depan direksi.
Sebagian orang sibuk mempercantik laporan amal di 10 hari terakhir, seperti perusahaan yang panik menjelang tutup buku. Tadarus dikebut, sedekah digencarkan, i’tikaf dipadati. Itu tentu baik. Namun audit langit tidak hanya melihat kuantitas transaksi, tetapi kualitas relasi. Apakah kita memperlakukan karyawan dengan adil? Apakah kita membayar zakat tepat waktu? Apakah kita menyusun anggaran keluarga tanpa mengorbankan hak orang lain?
Dalam tradisi NU, ada keseimbangan antara fiqh dan tasawuf. Antara aturan dan rasa. Ramadhan bukan sekadar menahan lapar, tetapi menahan diri dari manipulasi—baik manipulasi angka maupun manipulasi makna. Sebab kadang kita lihai memoles laporan keuangan, tetapi gagap memoles akhlak.
- Penulis: Dr. Muhammad Aras Prabowo, M.Ak.
Saat ini belum ada komentar