Homo MBGiens

Selain itu, keberadaan Tolangga lo Pa’ita (usungan nisan) yang dihias menyerupai kubah masjid menunjukkan bahwa kematian bagi masyarakat Gorontalo dipandang sebagai sebuah “panggung pengantin terakhir”. Usungan ini bukan sekadar alat angkut, melainkan karya estetika kolektif yang berfungsi sebagai tanda penghormatan terakhir dari masyarakat kepada anggotanya yang telah berpulang. Dengan demikian, sadaka dalam upacara kematian berfungsi […]

Tentu saja, hukum sadaka yang “sukarela” dan “seikhlasnya” bisa digunakan manakala seseorang tidak mampu menunaikannya. Namun jikapun ia berani, apakah beban selesai? Tidak juga. Justru dua kata ini menjebak karena tidak ada ukuran pasti. Jika keikhlasan itu mewujud dalam nominal sadaka yang sedikit, maka itu berpotensi dibandingkan dengan pemilik hajatan lain dengan nominal sadaka yang […]

Fenomena ini menimbulkan persoalan lain. Tidak sedikit nahdliyyin struktural yang berhenti aktif dalam kegiatan NU ketika masa khidmat kepengurusannya berakhir. Setelah tidak lagi menjadi pengurus, mereka juga tidak lagi terlibat dalam aktivitas NU. Selain itu, keterlibatan sebagian nahdliyyin struktural terkadang juga diiringi oleh orientasi tertentu, seperti target jabatan atau kepentingan politik. Lalu bagaimana menjawab persoalan […]

Aspirasi lain yang disampaikan mencakup penyempurnaan mekanisme pemilihan Ketua Umum PBNU, penegasan kembali komitmen khitah 1926 agar tetap menjauh dari politik praktis, serta dorongan agar PBNU memberikan masukan kepada pemerintah untuk meninjau ulang sejumlah program seperti MBG dan koperasi desa (kopdes). PWNU Gorontalo juga mengusulkan penguatan program pendataan warga NU melalui kelanjutan program Digdaya, peningkatan […]

Karena itu, generasi NU diingatkan untuk memahami sejarah kemunculan firqah agar tidak mudah terpengaruh oleh paham ekstrem maupun liberal yang menyimpang dari prinsip Aswaja. Kegiatan ini tidak hanya menjadi forum kajian ilmiah, tetapi juga ajang mempererat silaturahmi antarbanom NU serta memperkuat komitmen dalam menjaga ajaran Islam yang ramah, moderat, dan berakar pada tradisi ulama. Para […]

Abas cenderung menyamaratakan semua bentuk sadakah sebagai praktik yang “memberatkan” tanpa melakukan kategorisasi yang lebih nuansial. Padahal, dalam struktur adat Gorontalo, terdapat berbagai jenis sedekah dengan tujuan yang sangat berbeda—seperti sadakah untuk anak yatim, masjid, atau ritual kematian yang memiliki dimensi spiritual dan sosial yang berbeda-beda. Dengan tidak membedakan mana sedekah yang bersifat “penghormatan kepada […]

Gus Aniq juga mengapresiasi seluruh jajaran NU di Gorontalo atas konsistensi menjaga tradisi keilmuan dan kebersamaan melalui forum keagamaan seperti Lailatul Ijtima’. Kegiatan tersebut turut dihadiri Kepala Kantor Wilayah Kementerian Agama Provinsi Gorontalo, Kaswat Sartono, yang menegaskan pentingnya sinergi antara Kementerian Agama dan NU dalam membangun kerukunan umat, meningkatkan layanan keagamaan, serta memperkuat pendidikan Islam. […]

Sudah berulang kali saya katakan jika Perguruan Tinggi Keagamaan Islam Negeri (PTKIN) harus menjadi antitesis dari kemaksiatan institusional ini. PTKIN tidak boleh menjadi sarang intelektual banci. Seribu intelektual tidak akan  bisa menyelamatkan guru agama apabila di dalam dadanya tidak berkobar-kobar tekad dan semangat untuk merdeka. Jangan biarkan para guru agama bernasib sial seperti Munir dan […]

Karena itu, desa perlu memiliki keberanian untuk tetap berbeda. Maju tidak harus berarti meninggalkan identitas. Justru dalam dunia yang semakin seragam, keunikan adalah kekuatan. Desa yang mampu menjaga nilai-nilainya sedang melakukan bentuk perlawanan yang halus namun mendalam: perlawanan terhadap arus global yang cenderung meratakan segala sesuatu. Di tengah semua itu, gotong royong perlu dikembalikan ke […]